1 رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله، وصوَّب الدارقطني المرسل. محمد بن أيوب: هو ابن الضريس، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه الدارقطني في "السنن" (٢٧٣٥)، وفي "العلل" ٦/ ١٣٨ (١٠٣٠)، وابن حزم في "حجة الوداع" (٤٩٨) من طريق أزهر بن جميل، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٦/ ١٣٨ من طريق معتمر بن سليمان، وابن حزم (٤٩٩) من طريق إبراهيم بن زياد، عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وخالف إبراهيمَ بنَ زياد يحيى بنُ زكريا المروزي في "جزء حديث سفيان بن عيينة" (٢٦)، وأبو عبد الله المخزومي عند ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٧٠، فروياه عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلًا. لم يذكرا أبا قتادة. وتابع سفيانَ بنَ عيينة في روايته المرسلة حفصُ بنُ غياث، فيما أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٠٥ - عوامة) عنه، عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٧٠ من طريق يوسف بن بحر التميمي، عن إسحاق بن عيسى، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره، جعله من مسند ابن أبي أوفى، وهو خطأ، الآفة فيه يوسف بن بحر التميمي، قال ابن عدي: ليس بالقوي، رفع أحاديث وأتى عن الثقات بالمناكير. ورواه أيضًا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، فجعله من مسند ابن أبي أوفى، أخرجه من طريقه البزار (٣٣٤٤)، والدارقطني في "العلل" ٦/ ١٣٩ (١٠٣٠)، والطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" ٣/ ٢٣٦ - وفي "الأوسط" (٣٦٠٨)، وابن حزم في "حجة الوداع" (٥٠٠). قال البزار: وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء، إذ رواه عن إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح: عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الدارقطني: كلاهما وهم، والصواب: عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا عن النبي صلى الله عليه وسلم.