1 = السَّفر، ويوسف ذاهب الحديث. قلنا: ويرد عليه بأنَّ الوليد قد صرَّح بالتحديث عن الأوزاعي هنا، كما صرَّح بسماع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير، فانتفت شبهة تدليسه، لذلك قال البيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٥٤: فإن كان قوله: حدثنا الأوزاعي، محفوظًا صار الحديث جيدًا. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٢/ ١٣٦: حديث أبي هريرة هذا صحيح ثابت. قلنا: ومع هذا فإنَّ الوليد بن مسلم قد توبع عند ابن حبان كما سيأتي. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (١٧٥١)، والنسائي (٤١١٤) عن عمرو بن عثمان، وقرن أبو داود بعمرٍو محمدَ بنَ مهران، وابنُ ماجه (٣١٧٧) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد صرَّح الوليد بالتحديث عن الأوزاعي أيضًا عند ابن ماجه. وأخرجه ابن حبان (٤٠٠٨) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، به. وهشام وإن لم يكن بذاك، يعتبر حديثه في المتابعات، وتقوى بذلك رواية الوليد. وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (١٣١٩) (٣٥٧): أنه صلى الله عليه وسلم نحر عن نسائه بقرة في حجته. وآخر عن عائشة عند أحمد ٤٣/ (٢٦١٠٩)، وأبي داود (١٧٥٠)، وابن ماجه (٣١٣٥)، والنسائي (٤١١٢) و(٤١١٣) و(٤١١٦). وانظر "فتح الباري" لابن حجر ٥/ ٥٧٤ - ٥٧٥.