1 كذا وقعت تسميته في نسخ "المستدرك" هنا: "بن إبراهيم"، وقد سماه الحاكم في غير موضع منه: أحمد بن يعقوب بن أحمد، وكذا سماه الذهبي إذ ترجمه في "تاريخ الإسلام" ٧٣٥/ ٧، لكن وقعت تسميته في "الأحاديث العيدية المسلسلة" (٥) لأبي طاهر السِّلفي: أحمد بن يعقوب بن أحمد بن إبراهيم الثقفي، مما يعني أنَّ إبراهيم هو أحد أجداده، نسبه الحاكم هنا إليه، وليس كما توهَّم البعض أن إبراهيم محرفة عن أحمد، والله تعالى أعلم.

2 إسناده تالف، داود بن الزبرقان متروك، كما قال الذهبي في "التلخيص"، وكذبه بعضهم. لكن ثبت عن أنس موقوفًا أنه قال: الحجر الأسود من الجنة. أخرجه أحمد ٢١/ (١٣٩٤٤) عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن قتادة عنه. وهذا إسناد صحيح. ورواه كلفظ شعبة عمرُ بن إبراهيم العبدي البصري عن قتادة عن أنس مرفوعًا، أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٧)، والبزار (٧٢٠٣)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٩٧٦)، والعقيلي في "الضعفاء" (١٠٩٥)، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٥٤)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٤٢، والبيهقي ٥/ ٧٥. وعمر بن إبراهيم هذا في حديثه عن قتادة ضعف. وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" (٨١٤) عن أبيه أنه قال: أخطأ عمر بن إبراهيم، ورواه شعبة وعمرو بن الحارث المصري عن قتادة عن أنس موقوفًا. قلنا: ورواية عمرو بن الحارث عند الفاكهي برقم (٨)، لكن لم يبين نصًا أنها موقوفة، بل عطفها على رواية عمر بن إبراهيم المرفوعة.

3 كذا وقع هذا الاسم هنا، قال الذهبي في "التلخيص": كذا قال عفان: حدثنا رجاء بن يحيى، وصوابه: رجاء أبو يحيى. قلنا: لكن عفان قاله على الصواب: رجاء أبو يحيى، قاله عنه أحمد وابنه عبد الله في "المسند" ١١ / (٧٠٠٨)، فيحتمل أنَّ الخطأ ممن هو دونه، وقد أخطأ فيه أيضًا يونس بن محمد المؤدب عند أحمد في الموضع المذكور فقال: رجاء بن يحيى، والصواب أنه أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرشي، والله أعلم.