1 =قلنا: وخالفهم جميعهم عبد الملك بن أبي سليمان، فرواه عن عطاء، عن جابر قال: قضى عمر في الضبع كبشًا. أخرجه من طريقه البيهقي ٥/ ١٨٤، ويغلب على ظننا - والله أعلم - أن عبد الملك قد وهم في جعله من قضاء عمر في رواية عطاء عن جابر، والصواب أن قضاء عمر إنما هو من رواية أبي الزبير عن جابر، فقد أخرج مالك ١/ ٤١٤، والشافعي في "الأم" ٣/ ٤٩٤ و٥٣١، وعبد الرزاق (٨٢٢٤)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/ ١٦٤، وفي "شرح المشكل" ٩/ ٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٩٣)، والبيهقي ٥/ ١٨٣ من طرق عن أبي الزبير، عن جابر: أنَّ عمر حكم في الضبع كبشًا.

2 إسناده صحيح. طاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه أحمد ٥ / (٣٥٢٤) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٣/ (١٩٢٢) و(١٩٢٣)، والبخاري (١٨٣٥) و(٥٦٩٥)، ومسلم (١٢٠٢)، وأبو داود (١٨٣٥)، والترمذي (٨٣٩)، والنسائي (٣٨١٥) و(٣٨١٦)، وابن حبان (٣٩٥١) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، به. دون ذكر الرأس. وقرن عمرو بن دينار بطاووس عطاءَ بن أبي رباح، وعند بعضهم رواه مرة عن طاووس وحده ومرة عن عطاء وحده. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه بذكر الرأس أحمد ٤/ (٢١٠٨)، والبخاري (٥٧٠٠)، ومعلقًا برقم (٥٧٠١)، وأبو داود (١٨٣٦)، والنسائي (٧٥٥٥)، وابن حبان (٣٩٥٠) من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به. وفي رواية: من شقيقة كانت به. وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس ليس فيها ذكر الرأس، وقد وقع في بعضها: وهو محرم، وهو صائم، وفي بعضها: وهو محرم صائم، أخرجها أحمد في "المسند" ٣/ (١٨٤٩) و٤/ (٢٥٦٠) و(٢٦٦٦) و٥/ (٢٨٨٨)، واستوعبنا هناك في المسند تمام تخريجه وبيان خطأ رواية محرم، صائم، فلينظر.