1 إسناده صحيح، وهو وإن حصل فيه اضطراب كثير كما قال البيهقي، إلّا أنَّ البخاري قال: إنَّ حسينًا المعلم قد جوَّده، نقل ذلك عنه الترمذي في "العلل الكبير" (٥٧)، وقال ابن التركماني في "الجوهر النقي" ١/ ١٤٤: وإذا أقام ثقةٌ إسنادًا اعتُمد، ولم يبال بالاختلاف، وكثير من أحاديث "الصحيحين" لم تسلم من مثل هذا الاختلاف. وأخرجه النسائي (٣١٠٩)، وابن حبان (١٠٩٧) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٤٥/ (٢٧٥٠٢)، والترمذي (٨٧)، والنسائي (٣١٠٨) من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به، إلّا أنَّ فيها: يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان، بزيادة أبي يعيش بينه وبين معدان، ووقع في رواية النسائي: معدان بن طلحة. وأخرجه أبو داود (٢٣٨١)، والنسائي (٣١٠٧) من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث، به. وقال فيه أيضًا: يعيش بن الوليد عن أبيه، ووقع عند أبي داود: معدان بن طلحة. وأخرج أحمد ٤٥/ (٢٧٥٣٧)، والنسائي (٣١١٦) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء قال: استقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفطر، فأُتي بماء فتوضأ. وهنا قد أخطأ معمر، كما قال الترمذي، فهو لم يذكر الأوزاعي، وقال: خالد بن معدان، وصوابه: معدان بن أبي طلحة. وأخرج أحمد ٣٧/ (٢٢٣٧٢) و(٢٢١٤٣) من طريق بلج، عن أبي شيبة المهري قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر. والكلام مستوفى في الاختلاف في إسناده وتوجيه بعضه في التعليق على "مسند أحمد" ٤٥/ (٢٧٥٠٢) مما يغني عن إعادته، فلينظر لزامًا. وانظر الحديثين بعده.