﷽
١٥٤٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَِّّمّاك ببَغْدَادَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عِيّاش.
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَُزَِنِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نََجِْدَةََ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو كَُرَيب، قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عِيّاش، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِذَا كَانَ أَوَّلَُ لَيْلَةًٍ مِنْ رَمَضَانََ صُفِّدت الشَّيَاطِينُ وَمََرَدةُ الجِن، وغُلِّقت أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يَُفَتََحْ مِنْهَا بَاب، وَفُتِّحتْ أَبْوَابُ الْجِِنَانِ فَلَمْ يَُغَلَِقْ مِنْهَا بَابٌ، وَنَادَى مُنَادًٍ: يَا بَاغِيََ الْخَيْرِِ أَقْبَِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشََّّرِّ أَقصِرْ، وللهِ عُتقَاءُ مِنَ النَّارِ" (^١).
1 حديث صحيح، رجاله ثقات غير أبي بكر بن عياش ففيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، ثم إنه قد ضُعِّف في روايته عن الأعمش، لذلك لم يخرج له الشيخان شيئًا من روايته عنه، وقد غلط هنا في هذا الحديث كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (١٩٠)، وفي "السنن" (٦٨٢)، ثم روى البخاري الحديث من طريق أبي الأحوص عن الأعمش عن مجاهدٍ قولَه، وقال البخاري: هذا أصح عندي من حديث أبي بكر بن عياش. قلنا: لكن روي الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، بعضها في "الصحيحين"، كما سيأتي. وانظر "علل" الدارقطني (١٩٥٦). أبو صالح: هو ذكوان السمان، وأبو كريب: هو محمد بن العلاء. وأخرجه الترمذي (٦٨٢)، وابن ماجه (١٦٤٢)، وابن حبان (٣٤٣٥) من طريق أبي كريب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب، لا نعرفه من رواية أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلّا من حديث أبي بكر. وأخرجه بنحوه أحمد ١٣/ (٧٧٨٠ - ٧٧٨٣) و١٤/ (٨٦٨٤) و(٨٩١٤) و١٥/ (٩٢٠٤)، والبخاري (١٨٩٨) و(١٨٩٩) و(٣٢٧٧)، ومسلم (١٠٧٩)، والنسائي (٢٤١٨ - ٢٤٢٣)، وابن حبان (٣٤٣٤) من طريق أبي أنس مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout