لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينََ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةًً عَلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا حَِقَّتان طَرُوقتا الجَمَل إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِئَةً، فَمَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينََ ابْنَةًُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ طَروقَةُ الجُمل.

وفِي كلِّ ثَلاَثِينَ بَاقُورَةًَ تَبِيعٌٌ جَذَعٌ أَو جَِذَِعةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةًٍ بَقَرَةٌَ.

وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةًً سَائِمَةًً شَاةًٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِئَةً، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ وَمِئَةٍ وَاحِدَةًً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِئْتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةًً فَفِيهَا ثَلَاَثُ شِيَاهٍٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاَثَ مِئَةَ، فَإِنْ زَادَتْ فَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ مِئَةَ شَاةًٍ شَاةًٌ.

ولا يُؤخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولاَ عَجْفَاءُ، ولاَ ذَاتَُ عَوَارٍ، ولاَ تَيسَُ الْغَنَمُ إِلّا أَنْ يَشَاءَ الْمِصَِّّدِّق.

ولا يُجمَع بَيْن مُتَفَرِِّّق، وَلاَ يُفَرَِّّق بَيْنَ مَجْتََمَِعٍ خِيفَةًَ الصَّدَقَةُ.

ومَا أَُخِذَ مِنَ الْخَلِيطََينِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسََّّوِيَّة.

وفي كلِّ خمسٍ أَوَاقٍٍ مِنَ الْوََرِِق خَمْسَةًُ دَرَاهِمَ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ [دِرْهَمًَا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍِ أَوَاقٍَ شَيْءًٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ] (^١) دينارًا دِينَار.

إِنَّ الصَّدقة لا تَحِلُّ لمُحَمدٍ، وَلاَ لِأَهْلِ بَيْتٍِ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُُ تُزكَّى بِها أَنْفُسُهُم، وَلِفُقَرَاءِِ الْمُؤْمِنِينَ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِِ السََّّبيل.

وليْس فِي رَقِيقٍ وَلاَ مَزْرَعَةٍَ وَلاَ عَُمَّالِها شيءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَُّّى صَدَّقْتَُهَا مِنَ الْعَُشَرِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي عَبْدٍٍ مُسْلِمٍٍ وَلَاَ فِي فَرَسَِهِ شَيْءًٌ".

قال: وكَان فِي الْكِتَابِ: "إِنَّ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمََ الْقِيَامَةُ إِشْرَاكًٌ بِاَللَّهِ، وَقَتْلَُ النََّّفس الْمُؤْمِنِِ بِغَيْرِ حَقٍٍّّ، وَالْفِِرارُِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمََ الزَّّحف، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَرَمْيُُ الْمَُحِصََنَةُ، وَتَعَلَُّّم السِِّّحر، وأَكَلُ الرِّبَا، وَأَكْلَُ مَالَ الْيَتِيمِ.