الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (^١)، وَرُبمَا اقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ شَرْطِ مُسْلِمٍ فَقَطْ (^٢)، مَع أَنَّ الْبُخَارِيَّ إِنَّمَا خََرَجٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ تَعْلِيقًَا، وَمُسْلِمٌ إِنَّمَا خَرَجَ لَهُ حَدِيثًُا فِي الْمُتَابِعَاتِ وَالشَّوَاهِدِ.

وَكَذَلِكَ قَالَ فِي حَدِيثِ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَُمَرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَإِنَّهُمَا قَدْ احْتَجَّا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَُمَرِيُّ فِي الشَّوَاهِدِ (^٣).

وقوله أيضًا فِي حَدِيثِ الْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ، وَأَسْنَدَهُ الْحَاكِمُ بِإِسْنَادَيْنِ عَنْ أَيْمَنِ بْنِ نَابِلٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، فَقَالَ عَنْهُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ (^٤).

كذا قال، مع أن الْبُخَارِيُّ رَوَى لِأَبِي الزُّبَيْرِ مَقْرُونًًا بِغَيْرِهِ، كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ الْحَاكِمِ نَفْسَهُ فِي "الْمَدْخَلِ إِلَى الصَّحِيحِ" (^٥).

وقوله أَيضًا بِإِثْرِ حَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (^٦). كذا قال، مَع أَنَّهُ ذَكَرَ أَبَا سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ فِي كِتَابِ "الْمَدْخَلِ إِلَى الصَّحِيحِ" فِي بَابِ مَنْ رَوَى لَهُمْ الْبُخَارِيُّ فِي الْمُتَابِعَاتِ وَالشَّوَاهِدِ (^٧).

ومن ذلك قَوْله بِإِثْرِ حَدِيثِ رَابِعٍٍ: هُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، فَقَدَّ