هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، غَيْرُ أَنََّّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يَُخَرْجَا عَِمِْرَانَ القَطَّان، وليس لهما حُجَّة فِي تَرْكِهِ، فَإِنَّهُ مُسْتَقِيمٌ الْحَدِيثَ.
وَشَاهِدُه حَدِيثُ أَبِي الْعََِّنِْبَِس وَلَم يُخُرْجَاهُ:
١٤٤٤ - أَخْبَرََنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَُقِْبَةَ الشََّّيبَانِي بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا الْهََيْثَُمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَُعََيم، حَدَّثَنَا أَبُو الْعََنِْبَِسِ سَعِيدُ بْنُ كََثِيرِ، حَدَّثَنِي أََبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةََ قَالَ: قَالَ رَسُولُُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "أَُمَرَّتُِ أَنْ أُقَاتِلََ النَّاسَ حَتَّى يََشَهَِدُوا أَنْ لَاَ إِلَهَ إِلّا اللَّه، ويُقِيمُوا الصََّّلاة، ويُؤتُوا الزَّكاة، ثم حُرِّمت عليَّ دِمَاؤُُهُمْ وَأَمْوَالُِهُمْ وَحَِسَابُِهم (^١) على الله عز وجل" (^٢).
١٤٤٥ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدَلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُِثَنَِّى العَنْبري، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمََدِِينِيِّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كََثِيرِ، وَحَدَّثَنِي عَامِرٌُ الْعَُقَيلِيُّ (^٣)، أنَّ أباه أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةََ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:
1 = قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلّا الله، فإذا قالوها، وصلوا صلاتنا، واستقبلوا قبلتنا، وذبحوا ذبيحتنا، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلّا بحقها، وحسابهم على الله"، أخرجه أحمد ٢٠/ (١٣٠٥٦) و٢١/ (١٣٣٤٨)، والبخاري (٣٩٢)، وأبو داود (٢٦٤١)، والترمذي (٢٦٠٨)، والنسائي (٤٣١٤) و(٤٣١٥)، وابن حبان (٥٨٩٥). وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سيأتي عند المصنف برقم (٣٩٧٠). وعن غير واحد من الصحابة، انظر تعليقنا على "مسند أحمد" (٨١٦٣). والعَناق: هي الأنثى من ولد المعز ما لم تتم سنة.
2 في (ز): حسابهم، بدون واو، وصحَّح عليها، والمثبت من (ص) و"السنن الكبرى" للبيهقي ٨/ ١٧٧، وسائر مصادر التخريج.
3 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل والد أبي العنبس، وهو كثير بن عبيد مولى أبي بكر الصديق، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه أحمد ١٤/ (٨٥٤٤) عن عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن سعيد بن كثير، بهذا الإسناد.
4 في المطبوع: عامر بن شبيب العقيلي، وهو خطأ، وهذا الراوي هو عامر بن عقبة العقيلي، ويقال: ابن عبد الله، تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout