1 = في مختصره "المقتنى" للذهبي (٥٠٦١)، وسمّاه آخرون كالدارقطني والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٦/ ٣٨٩ وغيرهما: أحمد بن ملاعب بن حيان، وهو ثقة حافظ. وأخرجه أبو داود (٣٠٩٤) عن عبد العزيز بن يحيى بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٣٦/ ٢١٧٥٨ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، به. مختصرًا دون قصة ابن عبد الله بن أُبي. وقصة ابن عبد الله بن أُبيّ وقميص النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجها البخاري (١٢٩٦)، ومسلم (٢٤٠٠) من حديث عبد الله بن عمر، والبخاري أيضًا (١٢٧٠)، ومسلم (٢٧٧٣) من حديث جابر بن عبد الله.

2 إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مسند أحمد" ٢٣/ (١٥٠١١)، وعن أحمد أخرجه أبو داود (٣٠٦٩). وأخرجه البخاري (٥٦٦٤)، ومسلم (١٦١٦) (٧)، والترمذي (٣٨٥١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٥٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد - ورواية مسلم مطولة بلفظ: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض ومعه أبو بكر ماشيين، فوجدني قد أُغمي عليَّ، فتوضأ رسول الله، ثم صبَّ عليَّ من وَضوئه، فأفقتُ فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي؟ فلم يردَّ عليَّ شيئًا حتى نزلت آية الميراث. والبِرذون: قال القاضي عياض في "المشارق": البراذين: هي الخيل غير العِرابِ والعتاق.