إذَا رَكَعَ: "اللهُ أَكْبَرُ" وَإِذَا رَفَعَ قَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حََمَِده" حَتَّى تَجِلََّّت الشَّمْسِ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ يََنْكَسْفَانِ لِمَوْتِِ أَحَدٍٍ وَلَاَ لِحَيَاتِِهُ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِِ مِنْ آيَاتِِ اللَّهِ يَخُوِِّّف بِهِمَا عِبَادََه، فَإِذَا كََسَفا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ" (^١).
هذا حدِيث صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يَُخَرْجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِنَّمَا خَرََّجه
1 رجاله ثقات، على خطأ وقع في إسناده هنا، فالصواب: عن عطاء عن عبيد بن عمير، قال: أخبرني من أُصدِّق، هكذا رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، وكذا في سائر مصادر التخريج، ولا ندري هل الخطأ ممن هو دون عثمان بن أبي شيبة، أم أنه سقطٌ قديمٌ من نسخ "المستدرك". ثم إنَّ الحديث معلٌّ في مخالفة عبيد بن عمير سائر الرواة عن عائشة الذين رووا صفة صلاته صلى الله عليه وسلم للكسوف بأنها أربع ركوعات وأربع سجدات، ومعلٌّ أيضًا في الاختلاف في رفعه ووقفه، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (١١٧٧). ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو داود (١١٧٧) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وذكر فيه عبيد بن عمير بين عطاء وعائشة، وكذلك سائر مصادر التخريج فيما سنذكره. وأخرجه النسائي (١٨٦٦) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه مسلم (٩٠١) (٦) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. وأخرج أحمد ٤١/ (٢٤٤٧٢) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات ثم يسجد. ورواه هشام الدستوائي عن قتادة واختلف عليه فيه، فرواه عنه ابنه معاذ فرفعه، ورواه غيره فوقفه، كما: أخرجه مسلم (٩٠١) (٧)، والنسائي (٥٠٨) و(١٨٦٧)، وابن حبان (٢٨٣٠) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات وأربع سجدات. فذكره مرفوعًا. وأخرجه النسائي (٥٠٩) و(١٨٦٨) من طريق وكيع، و(٥١٠) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن هشام به إلى عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات. فذكراه هكذا موقوفًا. وانظر ما سلف برقم (١٢٤٩).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout