١٢٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَُقَبَةَ الشََّّيبَانِي بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزَُّّهرِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْعَُمََرِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عََوَْنِ بْنِ الْحََكَِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزَُّّهرِي، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "خَرَجَ نبيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَسْتَسْقِي، فَإِذَا هُوَ بْنََمِْلةٍ رَافِعَةٍُ بَعْضَ قَوَائِمَِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: ارْجِِعُوا فَقَدْ اسْتَُجِيبَ لَكُمْ مِنْ أَجَلِ شَأْنَِ النََّّمْلة" (^١).
1 إسناده ضعيف، محمد بن عون بن الحكم وأبوه لا يكادان يعرفان، ومحمد بن عون هذا هو غير مولى أم حكيم الذي يروي عنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، كما توهمه البعض، فعبد العزيز بن أبي سلمة العمري هذا الذي في إسناد الحاكم هو: ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المدني. وأخرجه الدارقطني (١٧٩٧) من طريق أحمد بن سعد الزهري، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٨٧٥)، وأبو الشيخ في "العظمة" ٥/ ١٧٥٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٣٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٢/ ٢٨٨ من طريق سلامة بن روح، عن عُقَيل بن خالد، عن الزهري، به. وسلامة بن روح ليس بذاك القوي واتهمه أبو حاتم الرازي بالغفلة. وقد سمَّى الزهري النبيَّ سليمانَ بن داود، أخرجه ابن عساكر ٢٢/ ٢٨٨ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري: أن سليمان بن داود خرج … الحديث، فذكره من قول الزهري ولم يرفعه. وأخرجه أحمد في "الزهد" (٤٤٩)، وابن أبي حاتم في "التفسير" ٩/ ٢٨٥٨، والطبراني في "الدعاء" (٩٦٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ١٠١، وابن عساكر ٢٢/ ٢٨٦ و٢٨٧ من طريق مسعر، عن زيد العمِّي، عن أبي الصِّدِّيق الناجي قال: خرج سليمان بن داود عليهما السلام بالناس يستسقي. فذكره من قوله ولم يرفعه. وزيد العمي هذا ضعيف. وأخرجه كذلك ابن عساكر ٢٢/ ٢٨٧ من طريق عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني سليم، عن كعب الأحبار قوله. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سليم.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout