حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءًً فِي رَجَبٍ سَنَةًَ خَمْسٍٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثُ مِئَةَ:
١٢١٧ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَِتَِكِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُِتََيْبَةَ السَُّّلَمِي وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَِيرِِينَ (^١) الجُرْجاني، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عََجِْلانِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدَرِيِِّّ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إِذَا شَكََّ أَحَدَُكُمْ فِي صَلَاَتِهِ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ على اليَقِين، فَإِنَّ اسْتَيْقََنََ التَّمام سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُُهُ تَامَّّةًً كَانَتْ الرَّكْعَةُ نَافِلَةًً وَالسَّجْدَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةًً كَانَتْ الرَّكْعَةُُ تَمَامًًا لِصَلَاَتِهِ، وَالسَّجْدَتَانِِ تُرْغِِمَانَ أَنْفََ الشَّيْطَانِ" (^٢).
1 كذا وقع اسمه في "المستدرك" أحمد بن محمد بن شيرين، وهو قلب، صوابه محمد بن أحمد، وهو محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجاني، كنيته أبو أحمد، يروي عن علي بن الجعد ويحيى بن عبد الله بن بكير وطبقتهم، روى عنه محمد بن القاسم العتكي. له ترجمة في "تاريخ جرجان" للسهمي (٦٤٠) ص ٣٨٦، و"تاريخ الإسلام" للذهبي ٦/ ٧٩٦، وأورده ابن ماكولا في "تهذيب مستمر الأوهام" ص ٢٨١ باب سيرين وشيرين، وذكر أنَّ الخطيب سماه: أحمد بن محمد بن شيرين الخراساني، وتعقبه بقوله: وفي هذا وهمان، أحدهما: أنه قال: أحمد بن محمد، وإنما هو محمد بن أحمد، والثاني: أنه جعله خراسانيًا، وهو جرجاني. وانظر "الإكمال" لابن ماكولا ٤/ ٤١١، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين ٥/ ٢٤٠.
2 حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - واسمه: محمد - والراوي عنه أبي خالد الأحمر - واسمه: سليمان بن حيان - وقد توبعا. وأخرجه أبو داود (١٠٢٤)، وابن ماجه (١٢١٠) عن أبي كريب محمد بن العلاء، وابن حبان (٢٦٦٤) و(٢٦٦٧) من طريق عبد الله بن سعيد الكندي أبي سعيد الأشج، كلاهما عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٥٨٨) و(١١٦٢) من طريق خالد بن الحارث، عن ابن عجلان، به. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout