وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِ سُؤَالِ الرُّؤْيَةِ لَكَانَ مُوسَى بِذَلِكَ أَحَقُّ فَإِنَّهُ قَالَ رَبُّ أَرْنَى اُنْظُرْ الْيَكَ وَمَا أَخَدْتهُ الصَّاعِقَةُ بَلْ أَطْمَعُهُ وَقَيَّدَهُ بِالْمُمْكِنِ وَلَا يُعَلَّقُ بِالْمُمْكِنِ إلَّا مَا هُوَ مُمْكِنُ الثُّبُوتِ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ﴿ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعَجَلَ﴾ إلَهًَا ﴿مَِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ﴾ُ التِّوَارَةُ وَالْمُعْجِزَاتُ التِّسْعَ ﴿فَعَفَوْنَا عَن ذلك﴾ تَفْضِلًا وَلَمْ نَسْتَأْصِلْهُمْ ﴿وَآتَيْنَا مُوُسََى سُلْطَانًا مُّبِينًا﴾ حَجَّةً ظَاهِرَةً عَلَى مَنْ خَالَفَهُ