أََمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (٥٣)

ثم وصف اليَهُودِ بِالْبَخْلِ وَالْحَسَدُ وَهُمَا مِنْ شَرِّ الْخَصَّالِ يَمْنَعُونَ مَالَهُمْ وَيَتَمَنَّونَ مَا لِغَيْرِهِمْ فَقَالَ ﴿أََمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمَلْكِ﴾ِ فَأُمَّ مُنْقَطِعَةً وَمَعْنَى الْهَمْزَةِ الإِنْكَارُ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ الْمِلْكِ ﴿فَإِِذًا لاَّ يُؤْتُونَ الناس نَقِيرًا﴾ أَيْ لَوْ كَانَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمِلْكِ أَى مِلْكَ أَهْلِ الدُّنْيَا أَوْ مَلْكَ اللَّهِ فَإِذَا لَا يُؤْتُونَ أَحَدًٌا مِقْدَارَ نَقِيرٍ لِفَرْطٍ بِخَلِّهِمْ وَالْقِيرِ النُّقْرَةُ فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ وَهُوَ مِثْلٌ فِي الْقِلَّةِ كَالْفَتِيلِ