﴿لَتُبْلَوُنَّ﴾ والله لتبلون أي لتختبرن ﴿فِى أموالكم﴾ بانفاق فى سبيل الله وبما يقع فيها ن الآفات ﴿وأَنفُسِكُمْ﴾ بالقتل والأسر والجراح وما يرد عليها من أنواع المخاوف والمصائب وهذه الآية دليل على أن النفس هي الجسم المعاين دون ما فيه من المعنى الباطل كما قال بعض أهل الكلام والفلاسفة كذا في شرح التأويلات ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الذين أُوتُواْ الكتاب مِن قَبْلِكُمْ﴾ يعني اليهود والنصارى ﴿وَمِنَ الذين أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا﴾ كالطعن في الدين وصد من أراد الإيمان وتخطئة من آمن ونحو ذلك ﴿وَأَن تَصْبِرُواْ﴾ على أذاهم ﴿وَتَتَّقُواْ﴾ مخالفة أمر الله ﴿فَإِنَّ ذلك﴾ فإن الصبر والتقوى ﴿مِنْ عَزْمِ الأمور﴾ من معزومات الأمور أي مما يجب العزم عليه من الأمور خوطب المؤمنون بذلك ليوطنوا أنفسهم على
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout