قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (١)

﴿قُلْ﴾ يا محمد لأمتك ﴿أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ﴾ أي الأمر والشأن أجمعوا على فتح أَنَّهُ لأنه فاعل أوحى وأن لو ستقاموا وان المساجد للعطف على أنه استمع فان مخففة من الثقيلة وان قَدْ أَبْلَغُواْ لتعدي يَعْلَمْ

إليها وعلى كسر ما بعد فاء الجزاء وبعد القول نحو فإن له نار جنهم وَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا لأنه مبتدأ محكي بعد القول واختلفوا في فتح الهمزة وكسرها من أَنَّهُ تعالى جَدُّ رَبّنَا إلى وَأَنَّا مِنَّا المسلمون ففتحها شامي وكوفي غير أبي بكر عطفًا على أَنَّهُ استمع أو على محل الجار والمجرور في آمنا به تقديره وصدقناه وصدقنا أَنَّهُ تعالى جَدُّ رَبّنَا وَأَنَّهُ كَانَ يقول سفيهنا إلى آخرها وكسرها غيبرهم عطفًا على إِنَّا سَمِعْنَا وهم يقفون على آخر الآيات ﴿استمع نَفَرٌ﴾ جماعة من الثلاثة إلى العشرة ﴿مّن الجن﴾ جن نصيبين ﴿فَقَالُواْ﴾ لقومهم حين رجعوا إليهم من استماع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا﴾ عجيبا بديعا مبانينا لسائر الكتب في حسن نظمه