ن وََالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١)

﴿ن﴾ الظاهر أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هَذَا الْحَرْفُ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَأَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ إنَّهُ الدَّوَاةُ وَقَوْلُ

ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ الْحُوْتُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَرْضُ وَاسْمُهُ تَهْمُّوتٌ فَمُشْكِلٌ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ الْإِعْرَابِ سَوَاءٌ كَانَ اسْمُ جِنْسٍ أَوْ اسْمِ عِلْمٍ فَالسُّكُونُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ ﴿وَالْقَلَمِ﴾ أَيْ مَا كَتَبَ بِهِ اللَّوْحُ أَوْ قَلَّمَ الْمَلَائِكَةَ أَوْ الَّذِي يَكْتُبُ بِهِ النَّاسُ أَقْسَمُ بِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَنَافِعِ وَالْفَوَائِدِ الَّتِي لَا يُحِيطُ بِهَا الْوَصْفُ ﴿َوَمَا يَسْطُرُونَ﴾ أَيُّ مَا يُسْطِرُهُ الْحِفْظَةُ أَوْ مَا يَكْتُبُ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ مِنْ كُتُبَ وَمَا مَوْصُولَةٍ أَوْ مَصْدَرِيَّةٍ وَجَوَابُ الْقِسْمِ