الرَّجْعُ وَاذَا مَنْصُوبٌ بِمُضْمَرٍ مَعْنَاهُ أَحْينُ نُمُوتُ وَنَبْلَى نَرْجِعُ تنَا نَافِعٌ وَعَلِيَّ وَحَمْزَةُ وَحَفْصَ ﴿ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ﴾ مُسْتَبْعَدٌ مُسْنْكَرٍ كَفُوْلِكَ هَذَا قَوْلُ بَعِيدٍ أَيْ بَعِيدٍ مِنْ الْوَهْمِ وَالْعَادَةِ وَيَجُوزُ انْ يَكُونُ الرَّجْعُ بِمَعْنَى الرُّجُوعِ وَهُوَ الْجَوَابُ وَيَكُونُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى اسْتِبْعَادُ الِانْكَارِ هُمْ مَا أَنْذَرُوا بِهِ مِنْ الْبَعْثِ وَالْوَقْفِ عَلَى تُرَابًا عَلَى هَذَا حَسَنٌ وَنَاصِبُ الظَّرْفِ إِذَا كَانَ الرَّجْعُ بِمَعْنَى الرُّجُوعِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ النَّذْرُ مِنْ الْمُنْذِرِ بِهِ وَهُوَ الْبَعْثُ