الرُّسُلُ لِأَنَّ فِي تَكْذِيبِ الْوَاحِدِ مِنْهُمْ تَكْذِيبُ الْجَمِيعِ لِاتِّحَادِ دَعْوَتِهِمْ وَفِي تَكْرِيرِ التَّكْذِيبِ وَإِيضَاحُهِ بَعْدَ إبْهَامِهِ وَالتَّنْوِيعِ فِي تَكْرِيرِهِ بِالْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَّةِ أَوَّلًا وَبِالِاسْتِثْنَائِيَّةِ ثَانِيًا وَمَافَى الِاسْتِثْنَائِيَّةِ مِنْ الْوَضْعِ عَلَى وَجْهِ التَّوْكِيدِ أَنْوَاعٌ مِنْ الْمُبَالَغَةِ الْمُسْجَّلَةِ عَلَيْهِمْ اسْتِحْقَاقُ أَشَدِّ الْعِقَابِ وَأَبْلَغَهُ ثُمَّ قَالَ ﴿فَحَقَّ عِقَابِ﴾ أى فَوَجَبَ لِذَلِكَ أَنَّ أَعْقَابَهُمْ حَقُّ عِقَابِهِمْ عَذَابِىٌّ وَعَقَابِىٌّ فِى الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ