دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمَا نَشْأَتَانِ وَأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إنْشَاءً أَيْ ابْتِدَاءً وَاخْتِرَاعٌ وَإِخْرَاجٌ مِنْ الْعَدَمِ إلَى الْوُجُودِ غَيْرُ أَنَّ الْآخِرَةَ لِأَنَّ الْكَلَامَ مَعَهُمْ وَقَعَ فِي الْإِعَادَةِ فَلَمَّا قَرَّرَهُمْ فِي الْإِبْدَاءِ بِأَنَّهُ مِنْ اللَّهِ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ الْإِعَادَةَ إنْشَاءُ مِثْلِ الْإِبْدَاءِ فَإِذَا لَمْ يُعْجِزْهُ الْإِبْدَاءُ وَجَبَ أَنْ لَا يُعْجِزَهُ الْإِعَادَةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ ثُمَّ ذَلِكَ الَّذِي أَنْشَأَ النَّشْأَةَ الْأُولَى هُوَ الَّذِي يَنْشِيءُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ فَلِلتَّنْبِيهِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَبْرَزَ اسْمُهُ وَأَوْقَعَهُ مُبْتَدَأٌ ﴿إِنَّ الله على كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ﴾ قَادِرُ