أَلَا تَرَى أَنَّك قَبْلَ الْمَجِيءِ بِالْحَسْبَا ن تَقْدِرَانِ تَقُولُ تَرْكُهُمْ غَيْرَ مَفْتُونَيْنِ لِقَوْلِهِمْ آمَنًَا عَلَى تَقْدِيرِ حَاصِلٍ وَمُسْتَقِرٍّ قِيلَ اللَّامُ هُوَ اسْتِفْهَامُ تَوْبِيخٍ وَالْفِتْنَةُ الِامْتِحَانِ بِشَدَائِدِ التَّكْلِيفِ مِنْ مُفَارَقَةِ الْأَوْطَانِ وَمُجَاهَدَةِ الْأَعْدَاءِ وَسَائِرِ الطَّاعَاتِ الشَّاقَّةِ وَهَجْرَ الشَّهَوَاتِ وَبِالْفَقْرِ وَالْقَحْطِ وَأَنْوَاعِ الْمَصَائِبِ فِي الْأَنْفُسِ وَالْأَمْوَالِ وَمُصَابَرَةِ الْكُفَّارِ عَلَى أَذَاهُمْ وَكَيَدِهِمْ وَرُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَزَعُوا مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ أَوْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَكَانَ يُعَذَّبُ فِي اللَّهِ