وَالْوَبَالُ مَعَ مُرَاعَاةِ الْأَدَبِ حَيْثُ لَمْ يُصَرِّحْ بِأَنَّ الْعِقَابَ لَاحِقٌ بِهِ وَأَنَّ الْعَذَابَ لَاصِقٌ بِهِ بَلْ قَالَ أَخَافُ أَنْ يُمْسِكَ عَذَابٌ بِالتَّنْكِيرِ الْمُشْعِرِ بِالتَّقْلِيلِ كَأَنَّهُ قَالَ إنِّي أَخَافُ أَنْ يُصِيبَك نََفَِيَانُ مِنْ عَذَابِ الرَّحْمَنِ وَجَعَلَ وَلَابَهُ الشَّيْطَانِ وَدُخُولُهُ فِي جُمْلَةِ أَشْيَاعِهِ وَأَوْلِيَائِهِ أَكْبَرُ مِنْ الْعَذَابِ كَمَا أَنَّ رِضْوَانَ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ الثَّوَابِ فِي نَفْسِهِ وَصَدْرِ كُلٍّ نَصِيحَةٍ بِقَوْلِهِ يَاأَبُتُ تَوَسُّلًَا إلَيْهِ وَاسْتِعْطَافًًا وَإِشْعَارًًا بِوُجُوبِ احْتِرَامِ الْأَبِ وَانْ كَانَ كَافِرًا ثُمَ