وَلَا بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَلَا بُدَّ مِنْ الْفَرْقِ مَعَ لَامِ التَّعْرِيفِ وَإِذَا أُضِيفَ سَاعَ الْأَمْرَانِ وَالْوَاوُ فِي ﴿وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ للْحَالِ أَيُّ أَنَّهُ يَفْضِّلُهُمَا فِي الْمَحَبَّةِ عَلَيْنَا وَهُمَا صَغِيرَانِ لَا كِفَايَةَ فِيهِمَا وَنَحْنُ عَشَرَةَ رِجَالٍ كَفَاةٍ نُقُومُ بِمَرَافِقِهِ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِزِيَادَةِ الْمَحَبَّةِ مِنْهُمَا لِفَضْلِنَا بِالْكَثْرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِمَا ﴿إِِنَّ أََبَانَا لَفِى ضلال مُّبِينٍ﴾ غَلط فِي تَدْبِيرِ أَمْرِ الدُّنْيَا وَلَوْ وَصَفُوهُ بِالضَّلَالَةِ فِي الدَّيْنِ لِكَفَرُوا وَالْعَصَبَةِ الْعَشَرَةَ فَصَاعِدَا