﴿ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين﴾
منهما ﴿حَرَّمَ أَمِ الأنثيين﴾ منهما ﴿أَمَّا اشتملت عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأنثيين﴾ أم ما تحمل إناثها ﴿أم كنتم شهداء﴾ أى منقطعة أى بل كنتم شهداء ﴿إِذْ وصاكم الله بهذا﴾ يعني أم شاهدتم ربكم حين أمركم بهذا التحريم ولما كانوا لا يؤمنون برسول الله وهم يقولون الله حرم هذا الذي نحرمه تهكم بهم في قوله ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ﴾ على معنى أعرفتم التوصية به مشاهدين لأنكم لا تؤمنون بالرسل ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افترى عَلَى الله كَذِبًا﴾ فنسب إليه تحريم ما لم يحرم ﴿لِيُضِلَّ الناس بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ الله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين﴾ أي الذين في علمه أنهم يختمون على الكفر ووقع الفاصل بين بعض المعدود وبعضه اعتراضًا غير أجنبي من المعدود وذلك أن الله تعالى مَنَّ على عباده بانشاء الأنعام لمنافعهم وباباحتها لهم فالاعترض بالاحتجاج على من حرمها يكون تأكيد للتحليل والاعترضات في الكلام لا تساق إلا للتوكيد
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout