أَيْ وَإِنْ تَكُنْ الْأَجْنَةُ مَيْتَةً وََإِنْ تَكُنْ مَيْتَةً شامي عَلى كَانَ التَّامَّةُ يَكُنْ مَيَّةَ مَكِّيٍّ لِتَقَدُّمِ الْفِعْلِ وَتَذْكِيرِ الضَّمِيرِ فِي ﴿فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ﴾ لأن المَيْتَةَ اسْم لِكُلِّ مَيِّتٍ ذَكَرَ أَوْ أُنْثَى فَكَأَنَّهُ قِيلَ وَإِنْ يَكُنْ مَيِّتٌ فَهِمَ فِيهِ شُرَكَاءُ ﴿سَيُجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ﴾ جُزْءًا وَصَفَهُمُ الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ فِى التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ ﴿إِِنَّهُ حَكِيمٌ﴾ فِي جَزَائِهِمْ ﴿عَلِيمٌ﴾ بِاعْتِقَادِهِمْ