حديثُ أنسٍ حديثٌ إسنادُه ليسَ بالقَوىِّ، وَلا يَصِحُّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ شَيْءٌ، وأبو عَاتِكةَ يُضَعَّفُ.

وَاخْتلَفَ أهْلُ العلمِ في الكُحْلِ لِلصَّائم:

فَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ، وهو قَولُ سُفيانَ، وابن المُبَاركِ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ.

وَرخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في الكُحْلِ لِلصَّائمِ، وهو قَوْلُ الشَّافِعِيِّ.

٣١ - باب ما جاء في القُبْلَةِ لِلصَّائمِ

٧٣٦ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ وَقُتيبةُ، قَالا: حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن زِيَادِ بن عِلاقة، عن عَمْرِو بن ميْمُونٍ

عن عَائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُقَبِّلُ في شَهْرِ الصَّوْمِ (^١).

وفي البابِ عن عُمرَ بن الخَطَّابِ، وَحَفْصةَ، وأبي سَعيدٍ، وَأُمِّ سَلمةَ، وابن عَبَّاسٍ، وَأنسٍ، وَأبي هُريْرةَ.

حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

وَاخْتلَفَ أهْلُ العلمِ مِن أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ في القُبْلةِ لِلصَّائمِ، فَرخَّصَ بَعضُ أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في القُبْلةِ لِلشَّيْخِ، ولم