بِهذا؟ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ".

قال: فَإنَّ رَسُولكَ زَعمَ (^١) لنَا أنّكَ تَزْعمُ أنّ عَلَيْنَا الحَجَّ إلى البَيْتِ، من اسْتَطاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ". قال: فَبالَّذي أرْسلك آللهُ أمَركَ بهذا؟ قال: "نَعَمْ".

فقال: وَالّذِي بَعَثكَ بِالْحَقَّ لا أدعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا، وَلا أجَاوِزُهُنّ. ثُمَّ وَثَب، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنْ صَدقَ الأعْرَابيُّ، دَخَلَ الجَنَّةَ" (^٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ.

وقد رُوي من غَيْرِ هذا الوَجْهِ عن أنسٍ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم.

سمِعْتُ محمد بن إسماعيلَ يقولُ: قال بَعْضُ أهلِ الحديث: فِقْهُ هذا الحَديثِ، أنّ القرَاءةَ على العَالِمِ وَالْعَرضَ عَليْهِ جَائزٌ، مِثْلُ السَّماعِ، وَاحتَجَّ بِأنَّ الأعْرابِيَّ عَرضَ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأقرَّ بهِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.

٣ - باب ما جاء في زَكاةِ الذَّهبِ وَالوَرِقِ

٦٢٥ - حَدَّثَنا محمد بن عَبد المَلكِ بن أبي الشّوَاربِ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عَاصمِ بن ضَمْرةَ