عَلَيْهِ، فَيَصِيرُ الْحَدِيثُ عِنْدَهُ مَِنَ بَابِ الشَّوَاهِدِ وَالْمُتَابِعَاتِ، وَيَكُونُ اعْتِمَادُُهُ عَلَى مَا صَحَّ عِنْدَ الْجَمَاعَةِ (^١).

وقال الحَافظ أَبُو عُمَرَ بْنُُ عَبْدِ الْبَرِّ النََّّمَرِي: ثلاثةُ كُتُبُ مُخْتَصَرَةً فِي مَعْنَاهَا أَوْثَِرُها وَأَُفََضِّلُها: مصنف أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي السُّنَنَ، وَالأَحْكَامِ فِي الْقُرْآنِ لِابْنِِ بُِكَير، وَمُخْتَصَرِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ (^٢).

وقال الحَافِظ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيُّ: كِتَابًُ التِّرْمِذِيُّ أَحْسَنُُ كِتَابُ صَُنِفٍ فِي الإِسْلَامِ، وَأَقْرَبَُهُ مَأْخَذًٌا لِاهْتِدَاءِ الْمَرْءِِ لِمَا يَُرِيدُهُ سَرِيعًٌا بِلَاَ مَشَقَّةً، وَكَلَامُهُ عَلَى فِقْهِ الْحَدِيثِ الَّذِي يُورِدُهُ فِيهِ حَسَنٌ (^٣).

وقال أَبُو السَّعَادَاتِ ابْنُُ الأَثِيرِ الْجُزَرِيُّ: وَهَذَا كِتَابٌُهُ "الصَّحِيحِ" أَحْسَنَُ الْكُتُبُ، وَأَكْثَرُُهَا فَائِدَةًٌ، وَأَحْسَنَُهَا تَرْتِيبًٌا، وَأَقَلَُّّهَا تَكْرَارًُا، وَفِيهِ مَا لَيْسََ فِي غَيْرِهِ مِنْ ذِكْرِ الْمَذَاهِبِ وَوُجُوهٍِ الِاسْتِدْلَالَِ، وَتَبْيِينُِ أَنْوَاعًِ الْحَدِيثَ مِنَ الصَّحِيحِ وَالْحَسَنِ وَالْغَرِيبِ، وَفِيهِ جُرْحٌٌ وَتَعْدِيلٌ، وَفِي آخِرِهِ كِتَابُ "الْعِلل" قَدْ جَمَعَ فِيهِ فَوَائِدُ حَسَنَةٌ لَاَ يَخْفَى قَدْرَُهَا عَلَى مََنْ وَقَفَ عَلَيْهَا (^٤).

وقال القَاضِي أَبُو بَكْرُ بْنُ الْعَرَبِيِّ: وَلَيْسَ فِي قَدْرِ كِتَابِ أَبِي