1 صحيح، وأخرجه مسلم (٤٨٠) و(٢٠٧٨)، وأبو داود (٤٠٤٤)، (٤٠٤٥) و(٤٠٤٦)، والنسائي ٢/ ١٨٩ و٢١٧ و٨/ ١٦٨ و١٦٩، وابن ماجه (٣٦٠٢) و(٣٦٤٢)، وهو في "المسند" (١٠٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٤٠). وفي بعض الروايات عند مسلم وغيره زيادة النهي عن القراءة في السجود. وروايتا ابن ماجه مختصرتان ليس فيهما النهي عن القراءة في الركوع أو السجود. والقَسِّي: قال في "النهاية": هي ثيابٌ من كَتَّان مخلوطٍ بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبًا من تِنِّيس، يقال لها: القَسُّ بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها. قلنا: والنهي عن القسي والمعصفر وعن تختم الذهب إنما هو خاص بالرجال، فأما النساء، فمباح لهن هذه الأشياء، انظر "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩٥٦) و(١٩٩٧٠) و"مسند أحمد" (٦٨٥٢). وسيأتى برقم (١٨٢٢) و(١٨٣٤).