وعلى هذا العملُ عند أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدَهم: أنْ لا يَخْرُجَ أحدٌ من المسجد بعدَ الأذان إلَّا من عذرٍ: أن يكونَ على غير وضوءٍ، أو أمْرٌ لا بُدَّ منه.

ويُرْوَى عن إبراهيم النَّخَعِيَّ أنه قال: يَخْرُجُ ما لم يأخُذِ المؤذنُ في الإِقامة.

هذا عندنا لمَنْ له عذرٌ في الخروج منه.

وأبو الشَّعْثَاءِ اسمه: سُلَيْمُ بن الأسْوَد، وهو والدُ أشْعَثَ بن أبي الشَّعْثَاءِ. وقد رَوَى أشعثُ بن أبي الشَّعْثَاءِ هذا الحديثَ عن أبيه (^١).

٣٨ - باب ما جاء في الأذانِ في السفر

٢٠٣ - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي قِلَابَة

عن مالك بن الحُوَيْرِثِ، قال: قَدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنا وابنُ عمًّ لي، فقال لنا: "إذا سَافَرْتُما، فأَذَّنا وأقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أكْبَرُكُمَا" (^٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.