1 = هذا حديث غريب، وقد روى ابنُ عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه"، ولم يرد في نسخنا الخطية المعتمدة، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولم ينقله الحافظ المزي في "التحفة" ٦/ ١٠٨.

2 كذا في (ظ) و(د) وهامش (ب) و"شرح المباركفوري": "آنَتْ" بالمد والنون، وفي (ب) ونسختي ابن العربي وابن سيد الناس: "أَتَتْ" بالتائين مع القصر، وجاءت في نسخة (أ) مجودة بالوجهين، قال القاضي ابن العربي في "عارضة الأحوذي" ١/ ٢٨٤: كذا رويتُه بتائين كل واحدة منهما معجمة باثنتين مِن فوقها، ورُوي: إذا آنت - بنون وتاء معجمة باثنتين من فوقها - بمعنى: حانت، تقول: آنَ الشيءُ يَئِين أينًا، أي: حان يَحِين حَيْنًا. وقال العلامة علي القاري في "مرقاة المفاتيح" ١/ ٤٠٤: أتت - بالتائَين مع القَصر - أي: جاءت، يعني وقتها المختار، وفي نسخة بالمد والنون، قال التُّورِبِشْتي: في أكثر النسخ المقروءَة "أتت" بالتائين، وكذا عند أكثر المحدثين، وهو تصحيف، والمحفوظ من ذوي الإتقان "آنَتْ" على وزن: حانت، ذكره الطِّيبي. وقال ميرك نقلًا عن "الأزهار": المشهور من الإتيان، قيل: وهو تصحيف، والمحفوظ "آنَت" على وزن: حانَت. قال العلامة أحمد شاكر: والصحيح أنهما روايتان صحيحتان، ومعناهما متقارب.

3 إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني. =