١٢٩ - حدثنا قُتَيبةُ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن ابن شِهابٍ، عن عروةَ
عن عائشة أنها قالت: اسْتَفتَت أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ جَحْشٍ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّي أُستَحاضُ فلا أَطْهُرُ، أَفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: "لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ، فاغتَسِلي ثُمَّ صَلِّي". فكانت تغْتسِلُ لِكُلِّ صلاةٍ.
قال قتيبةُ: قال الليثُ: لم يَذكرِ ابنُ شهابٍ أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أُمَّ حَبِيبةَ أن تغتسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ، ولكنه (^١) شيءٌ فَعَلَتْه هِي (^٢).
ويُروى هذا الحديثُ عن الزُّهرِيِّ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ قالت: استَفْتَتْ أُمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحْشٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم (^٣) (^٤).
وقد قال بعضُ أهل العلم: المستحاضةُ تغتسلُ عند كل صلاةٍ.
1 وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا: "ولكنها"، والجادة ما أثبتنا.
2 صحيح، وأخرجه البخاري (٣٢٧)، ومسلم (٣٣٤)، وأبو داود (٢٧٩) و(٢٨٥) و(٢٨٨) و(٢٩٠ - ٢٩٢)، وابن ماجه (٦٢٦)، والنسائي ١/ ١١٧ - ١٢١ و١٨٣. وهو في "المسند" (٢٤٥٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٣). قال الإمام الشافعي في "الأم" ١/ ٥٣ - ٥٤: إنما أمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتصلي، وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة .. ولا أشك - إن شاء الله تعالى - أن غسلها كان تطوعًا غير ما أمرت به، وذلك واسع لها.
3 قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" أثبتناه من (ل)، والنسخة التي شرح عليها ابن سيد الناس، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية.
4 أخرجه مسلم (٣٣٤)، والنسائي ١/ ١٢١ و١٨٣. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥١)، و"شرح مشكل الآثار" (٢٧٣٨).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout