1 صحيح لغيره، وهذا حديث اختُلف في رفعه ووقفه ورجح البيهقي وقفه. وأخرجه مرفوعًا النسائي في "الكبرى" (٦٣٥٢)، وابن عدي ٥/ ١٧٧١ من طريق عمرو بن علي الفلاس، وأبو عوانة (٥٦٣٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣٩٧، والدارقطني ٤/ ٨٥ عن أبي أمية الطرسوسي، وأبو عوانة (٥٦٣٨) من طريق هارون بن داود البزيعي، والدارقطني ٤/ ٨٥ من طريق محمد بن يحيى بن فارس وأحمد بن سعيد بن صخر، و٤/ ٨٥ من طريق زكريا بن يحيى بن زائدة أبو زائدة، ستتهم عن أبي عاصم النبيل. وأخرجه أبو عوانة (٥٦٣٩) من طريق عبد الرزاق الصنعاني و(٥٦٤٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم قاضي خوارزم، والطحاوي ٤/ ٣٩٧ من طريق هشام بن سليمان المخزومي، والحاكم ٤/ ٣٤٤ من طريق مخلد بن يزيد الحرّاني، خمستهم (أبو عاصم وعبد الرزاق وإسحاق وهشام ومخلد) عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد صرح ابن جريج بالسماع منه عند أبي عوانة (٥٦٤٠). وابن عدي، وبعضهم يزيد فيه: "الله ورسوله مولى من لا مولى له". وأخرجه موقوفًا الدارمي (٢٩٧٧)، والنسائي (٦٣٥٣) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، وأبو عوانة (٥٦٤٢) عن جماعة - هكذا بالإبهام -، والطحاوي ٤/ ٣٩٧ عن إبراهيم بن مرزوق، والدارقطني ٤/ ٨٥ من طريق محمد بن يحيى بن فارس ومحمد بن سنان، والبيهقي ٦/ ٢١٥ من طريق محمد بن إسحاق كلهم عن أبي عاصم النبيل. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٢٠٢)، ومن طريقه أبو عوانة (٥٦٤١)، كلاهما (أبو عاصم وعبد الرزاق)، عن ابن جريج، به. وعند بعضهم زيادة: "الله ورسوله مولى من لا مولى له". ويشهد له مرفوعًا ما قبله. وكذا يشهد له حديث المقدام بن معدي كرب مطولًا عند أبي داود (٢٨٩٩) =