1 = (١٧٤٨٢)، وتمام تخريجه وشواهده فيه. قال الخطابي: الرفد: العطاء، وفي ردّ هديته وجهان: أحدهما: أن يغيظَه بردِّ الهدية، فيمتعضَ منه، فيحمله ذلك على الإسلام. والآخر: أن للهدية موضعًا في القلب، وقد روي: "تهادوا تحابوا"، ولا يجوز عليه صلى الله عليه وسلم أن يميل بقلبه إلى مشرك، فردّ الهدية قطعًا بسبب الميل. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل هدية النجاشي، وليس ذلك بخلاف، لقوله: "نهيتُ عن زَبْد المشركين" لأنه رجل من أهل الكتاب، وليس بمشرك، وقد أبيح لنا طعام أهل الكتاب ونكاحهم، وذلك خلاف حكم أهل الشرك. وجُمع بين الجواز وعدمه بأن الامتناع في حقِّ من يُريد بهديته التودُّد والموالاة، والقبول في حقِّ من يُرجى بذلك تأنيسُه وتأليفه على الإسلام. وانظر "شرح مشكل الآثار" ٦/ ٣٩٩ - ٤٠٦.