وفي البابِ عن عَليٍّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْيِ: بَيْنَ الوَالِدةِ وَوَلدِهَا، وَبَيْنَ الوَلَدِ والوَالدِ، وَبَيْنَ الإخْوةِ.
١٦٥٧ - حَدَّثَنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ - وَاسْمهُ: أحمدُ بن عَبد اللهِ الهَمْدانِيُّ - وَمحمودُ بن غَيْلان، قَالا: حَدَّثَنا أبو دَاودَ الحَفَريُّ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدةَ، عن سُفيانَ بن سَعيدٍ، عن هِشامٍ، عن ابن سِيرينَ، عن عَبِيدَةَ
عن عَليٍّ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ جِبْريلَ هَبطَ عَليْهِ، فقال لهُ: خَيِّرْهُمْ - يعْني أصْحابَكَ - في أُسارَى بَدْرٍ: القَتْلَ، أوِ الفِدَاءَ على أنْ يُقْتلَ مِنهُمْ قَابِلًا (^١) مِثْلُهم، قالُوا: الفِدَاءَ ويُقْتلَ مِنَّا" (^٢).
1 = وقد سلف عند المصنف برقم (١٣٢٩)، وله شواهد ذكرناها في "المسند".
2 في المطبوع والأصول الخطية التي بأيدينا: "قابل"، وما أثبتناه هو الجادة، وأشار المباركفوري إلى أنه كذلك في بعض النسخ، وقال: هو الظاهر.
3 رجاله ثقات إلا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أشبه بالصواب كما قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ٣١، وفي متنه نكارة، فقد قال ابن كثير في "تفسيره" ٤/ ٣٣: هذا حديث غريب جدًا، وانظر تفصيل وجه النكارة فيه في التعليق على "صحيح ابن حبان". وأخرجه موصولًا ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٦٨ - ٣٦٩، والبزار في "مسنده" (٥٥١)، =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout