١٥٧٢ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي زائِدةَ، قَال: حدثنا شُعبةُ، عن سليْمانَ بن عَبد الرحمنِ، عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ، عن البَرَاءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه بمَعناهُ (^١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ، عن البَرَاءِ.
والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
١٥٧٣ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ الحُلْوَانيُّ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أخْبرنا شَرِيكُ بن عَبد اللهِ، عن أبي إسحاقَ، عن شُرَيْح بن النُّعمانِ
عن عَليٍّ، قال: أَمَرنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ نَسْتَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ، وَأنْ لا نُضَحِّيَ بمُقابَلةٍ وَلا مُدابَرَةٍ، وَلا شَرْقَاءَ، وَلا خَرْقاءَ (^٢).
1 = و"التي لا تنقي": من الإنقاء، أي: التي لا نِقْيَ لها - بكسر النون وإسكان القاف، وهو المخ - من الضَّعف والهزال، يقال: أنْقَت الناقةُ، أي: صار فيها نِقْيٌ، والنقي: مخ العظام.
2 حديث صحيح كسالفه، وانظر تخريجه منه.
3 حديث حسن، وأخرجه أبو داود (٢٨٠٤)، وابن ماجه (٣١٤٢)، والنسائي ٧/ ٢١٦ و٢١٦ - ٢١٧ و٢١٧، وهو في "مسند أحمد" (٦٠٩) و(٨٥١). وانظر ما بعده. ولقوله: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نَستشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ" طريقٌ آخر عن عليٍّ، سيأتي عند المصنف ضمن حديث برقم (١٥٨٠)، وإسناده حسن. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout