فَوْقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ" (^١)
وقد رَوَى هذا الحديثَ ابن لَهِيعةَ عن بُكَيْرٍ فَأخْطأ فيهِ، وقال: عن عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ، عن أبيهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم (^٢)، وهو خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ حديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ، إنَّما هو: عَبد الرحمنِ بن جَابرِ بن عَبد اللهِ، عن أبي بُرْدةَ بن نِيارٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وهذا حديث غريب (^٣) لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشجِّ.
وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في التَّعْزِيرِ، وَأحْسنُ شَيْءٍ رُوِي في التَّعْزِيرِ هذا الحديثُ.
1 حديث صحيح، وأخرجه البخاري (٦٨٤٨)، ومسلم (١٧٠٨)، وأبو داود (٤٤٩١) و(٤٤٩٢)، وابن ماجه (٢٦٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣٣٠) - (٧٣٣٢)، وهو في "المسند" (١٥٨٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٥٢)، وانظر "فتح الباري" ١٢/ ١٧٧.
2 قلنا: رواية ابن لهيعة هي في "المسند" (١٥٨٣٤) من رواية عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار، وليست من رواية عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، كما ظن المصنف.
3 في نسخة في (ب): حسن غريب.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout