وَجَاءَ فِي الْوَرَقَةِ الْأَخِيرَةِ مَِنَ هَذَا الْجُزْءِِ بِخَطٍِّّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ نَفْسَهُ أَنَّهُ فَرَغَ مِنْ كِتَابَةِ النُّسْخَةِ يَوْمََ الْأَرْبِعَاءَ عَاشِرٌ رَبِيعٌٍ الْآخَرَِ مِنْ سَنَةٍ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسُ مِئَةَ.

قُلنَا: فَاَلَّذِي يَبْدُو لَنَا أَنَّ هَذِهِ النُّسْخَةَ مُلفَّّقَةٌ مِنْ نُسْخَتَيْنِ: نُسْخَةَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ الَّتِي ضَاعَ مِنْهَا بَعْضُ الْأَوْرَاقِ مِنْ هَذَا الْجُزْءِ، اسِّْتُعِيضَ عَنْهَا بِأَوْرَاقٍ مِنْ نُسْخَةِ إِلْيَاسِ بْنِ غَازِيٍّ ظَُنَتْ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ، لَكِنْ بِالنَّظَرِِ وَالتَّدْقِيقِ فِي خَطّّ كُلٍّ مِنْهُمَا يَتَّضِحُ الْفِرْقَُ.

والإِمامُ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ سَمِعَ نَسَخََتُهُ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ الْكُرُوخِيِّ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي "مَشِيخَتِهِ"، وَقَدْ تَرَجَمْنَا لِِكِلَيْهِمَا عِنْدََ الْحَدِيثِ عَنْ نُسْخَةَ (أ)، وَكَانَ الْقَارِئُُ فِي مَجَالِِسِ الْكََرُوخِيِّ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظِ.

وَجَاءَ فِي لُوْحَةِ الْعُنْوَانِ بِخَطِّ ابْنِِ الْجَوْزِيِّ مَا نَصَُّّه: الْجُزْءُ الأَوَّلُ مِنْ كِتَابِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ، تَأْلِيفُ أَبِي عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سََوَرَةَ بْنِ مُوسَى التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

رِوَايَة أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُِ أَحْمَدََ الْمَحْبُوبِيُِّّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيُّ.

رِوَايَة أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْجَبَّارُ بْنُِ مُحَمَّدٍٍ الجَرَّاحِي، عن أبِي العبَّاسِ المَحْبُوبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

رِوَايَةُ الشُّيُوخُ الْقَاضِي أَبِي عَامِرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَزْدِيِّ، وَأَبِي نَصْرٍ عَبْدِِ الْعَزِيزِ بْنُِ مُحَمَّدٍ الّتِّريَاقِي، وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَُ بنِ