وفي البابِ عن ابن عمرَ.
حديثُ جابرٍ حَديثٌ حَسنٌ.
ورَوى بعضُهُم هذا الحديث عن عبد الله بن محمدِ بن عَقيلٍ، عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يصِحُّ، والصَّحيحُ عن عبدِ الله بن محمد بن عَقيلٍ، عن جابرٍ بن عبد الله.
والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنَّ نِكاح العَبد بغيرِ إذنِ سَيِّدِهِ لا يَجوزُ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ (^١).
١١٣٨ - حَدَّثَنا سعيدُ بن يحيى بن سعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنا ابن جُرَيجٍ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيلٍ
عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما عَبْدٍ تَزوَّجَ بغَيرِ إذْنِ
1 = بحديثه، وهو مقارب الحديث. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٨)، وهو في "المسند" (١٤٢١٢). وحديث ابن عمر أخرجه أبو داود (٢٠٧٩) وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، وقال أبو داود بإثره: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف، وهو قول ابن عمر، ورواه ابن ماجه (١٩٦٠) من حديث ابن عمر، وفي سنده مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد: هذا حديث منكر، وصوب الدارقطني وقفه في "العلل". وأخرجه موقوفًا عبد الرزاق (١٢٩٨١) من طريق نافع، عن ابن عمر أنه وجد عبدًا له تزوج بغير إذنه، ففرق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدًا.
2 جاء في المطبوعة بعد هذا: "وغيرهما بلا اختلاف" وليس هو في شيء من أصولنا الخطية.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout