1 صحيح، وأخرجه ابن ماجه (١٥٠٧)، والنسائي في "المجتبى" ٤/ ٥٦ و٥٨، وهو في "المسند" (١٨١٦٢)، وصححه ابن حبان (٣٠٤٩)، ورواية ابن ماجه مختصرة. وأخرجه بإسقاط جبير أبي زياد بن ماجه (١٤٨١)، والنسائي ٤/ ٥٥ - ٥٦، وفى "الكبرى" (٢٠٦٩). تنبيه: وقع في المطبوع من "المجتبى" زيادة: "عن أبيه"، وهو خطأ، فقد نبَّه المزي في "التحفة" ٨/ ٤٧١ على أن رواية النسائي بإسقاطها. ووقفه خالد بن عبد الله الواسطي، عن يونس عند أبي داود (٣١٨٠)، وجاء فيه: وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٣٧٣: والسَّقط يُصلى عليه إذا مات بعد أن استهل، واختلفوا فيه إذا مات قبل أن يستهل، فذهب قوم إلى أنه لا يُصلى عليه، يروى ذلك عن جابر بن عبد الله وابن عباس، وبه قال الزهري، وهو قول الثوري والأوزاعي ومالك والشافعي وأصحاب الرأي. وذهب قوم إلى أنه يُصلى عليه، يُروى ذلك عن ابن عمر وأبي هريرة، وبه قال ابن سيرين وابن المسيب، وهو قول أحمد وإسحاق.