الْمَدِينَةُ الْمُنَوِّرَةُ، بِمُكْتَبَةِ الْغَُرِبَاءِ الْأَثْرِيَّةِ سَنَةً (١٩٩٤) م.
وقد اعْتَنَى بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِجَمْعِ غَرَائِبِ الْجَامِعِ، فَقَدْ صَنَّفَ الْإِمَامُُ أَحْمَدُُ بْنُُ الْعَلَّائِيِّ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَرْنِ الثَّامِنِ الْهَجْرِيِّ كِتَابًًا سَمَّاهُ: "الأَحَادِيثُ الْمُسْتَغْرِبَةُ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ لِلتِّرْمِذِيِّ"، قَالَ صَاحِبُ "تَارِيخِ التَّرَاثُ": تُوجَدُُ مِنْهُ نُسْخَةٌ خَطِيَّةٌ فِي شَهِيدٍ عَلَيَّ بِرَقِّمٍ (٣٥٣)، وتقع فِي (١٥٠) ورقَة، نُسِخْتُ سَنَةً (٩٠٤) هـ.
كما أُلِّف فِي بَيَانَ فَضْلِ كِتَابِ الْجَامِعِ، فَقَدْ صَنَّفَ الْإِمَامُ الْحَافِظَُ أَبُو الْقَاسِمِ عَُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍٍ الإِسِّْعَرْدِي (^١) (٦٩٢ هـ) كتابًا سماه: "فَضَائِلُ الْكِتَابُ الْجَامِعِ"، حَقَّقَهُ الشَّيْخُ صُبْحِيٌّ السَّامِرَّائِيُّ، طَبْعَ عَالِمٍ الْكُتُبِ فِي بَيْرُوتِ سَنَةً (١٤٠٩) هـ.
طبع كتاب التِّرْمِذِيُّ عِدَّةُ طَبَعَاتٍ، وَتَوَلَّى نَشْرُهُ عَدَدًٌ مِنْ أَهْلِِ الْعِلْمِ، وَمِنْ هَذِهِ الطَّبَعَاتِ:
١ - طَبْعَةُ فِي الْهِنْدِ بِدِهْلِيْ سَنَةً (١٢٦٩) و(١٢٧٠) هـ و(١٣٢٨) هـ، وَفِي لَكَنُو سَنَةَ (١٣١٠) هـ و(١٣١٧) هـ.
1 كذا ضبطه الحافظان ابن ناصر الدين الدمشقي وابن حجر العسقلاني في كتابيهما "توضيح المشتبه" و"تبصير المنتبه"، وهي نسبة إلى إسعرد أو سعرد أو سعرت أو إسعرت، مدينة من أعمال أرمنية، على رافد من روافد دجلة العليا، وصفها المستوفي بقوله: مدينة عظيمة مشهورة بآنية النُّحاسِ الفاخرة، وبأقداح الشرب التي تُجْلَبُ منها، وقال الدكتور بشار عواد: واشتهر أهلها في العصور المتأخرة بختان الأطفال لا سيما في العراق، فيقال للختان في العراق حتى اليوم: "زعرتي" وهو "السعردي". انظر "بلدان الخلافة الشرقية" ص ١٤٥ - ١٤٦، و"التكملة لوفيات النقلة" ٢/ (١٤٣٥).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout