الْمُجْلِدِِ الْأَوَّلَِ مَِنَ شَرْحِ الْعِرَاقِيِّ -: هُوَ شَرْحٌٌ حَافِلٌٌ مُمَتَّعٌ فِيهِ فَوَائِدٌُ لَا تُوجََدًُ فِي غَيْرِهِ، وَلَا سِيَّمَا فِي الْكَلَامِِ عَلَى أَحَادِيثَِ التِّرْمِذِيِّ، وَجَمِيعَِ مَا يَُشِيرُ إلَيْهِ فِي الْبَابِ، وَفِي نَقْلِ الْمَذَاهِبِِ عَلَى نَمْطٍٍ غَرِيبٍٍ وَأَسْلُوبٌ عَجِيْبٍ (^١).

٤ - شرحُ الإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ زَيْنُ الدِّينِ أَبِي الْفَرْجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِهَابٍ الدِّينِ الْبَغْدَادِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّهِيرُ بِابْنِِ رَجَبٍ الْحَنْبَلِيُّ الْمُتَوَفََّّى سَنَةً (٧٩٥ هـ)، وَقَدْ قَالُوا: إِنَّهُ فِي نَحْوِِ عِشْرِينَ مُجَلَّدًٌا، وَقَدْ فُقِدَ فِي جُمْلَةِ مَا فَقَدْ مَِنَ كُتُبَ التُّرَاثِ فِي فِتْنَةِ التَّتْرِ سَنَةًَ (٨٠٣) هـ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ سِوَى قِطْعَةًٍ مِنْ كِتَابِ اللِّبَاسِ تَقَعُ فِي عَشْرٍِ وَرُقَاتٍٍ مَوْجُودَةٌ فِي الْمُكْتَبَةِ الظَّاهِرِيَّةِ بِدِمَشْقَ، وَقَدْ سَلَّمَ مَِنَ هَذَا الْكِتَابِ أَيْضًِا "شرْحُ الْعِلل" الَّذِي فِي آخِرِ الْكِتَابِ، وَقَدْ طُبِعَ فِي مُجْلِدَيْنِ بِتَحْقِيقِ الدُّكْتُورِ نُورَ الدَّيْنِ عَتْرَ فِي دَارِ الْمِلَّاحِ بِدِمَشْقِ سَنَةً (١٣٩٨) هـ.

ولو سَلِمَ شَرحُ ابْنُِ رَجَبٍ هَذَا مَِنَ الضَّّياعِ، لكَان فِيهِ غِنَاءًٌ أَيُّْ غََنَاءًٍ عَنِ الشُّرُوحِ الَّتِي انْتَهَتْ إِلَيْنَا.

٥ - شَرَّح الْمُحَدَِّّث الشَّهِيْرُ الْفَقِيهُ الْكَبِيرُ أَبِي الْعَُلا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُبَارَكُفُورِيِّ الْمُتَوَفَّى سَنَةً (١٣٥٣) هـ، سَماه "تحفة الأُحْوذِيُّّ" وَهُوَ مَطْبُوعٌ مَعَ مُقَدَّمَتِهِ الْحَافِِلََةِ فِي الْهِنْدِ، وَلَهُ