١٢٠٢ - أَخْبَرَنَا قُُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَيَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيع (^٢) - عن مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَم بْنِ جَوْس.
عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَرَِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَقََتْلِ الأسْوَدَينِ فِي الصَّلاة (^٣).
١٢٠٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدََّّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدََّّثنَا هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ مََعَْمَر، عَنْ يَحْيَى، عَنْ ضَمْضَم
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولََ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بَقََتْلِ الأسْوَدَينِ فِي الصَّلاة (^٤).
1 = قال الحازمي في "الاعتبار" ص ٦٤: وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا، وقال: لا بأس بالالتفات في الصلاة ما لم يَلْوِ عُنُقَه، وإليه ذهب عطاء ومالك وأبو حنيفة وأصحابُه والأوزاعي وأهل الكوفة. وذهب جمهور أهل العلم إلى أنَّ الالتفات في الصلاة مكروهٌ كراهة تنزيه؛ لورود الأحاديث المنفِّرة عن الالتفات. وينظر "نيل الأوطار" للشوكاني ٢/ ٣٧٩.
2 في (ق) و(ك) و(ر) ونسخة فوق: (م): باب قتل الحية والعقرب في الصلاة. والمثبت من (هـ) و(م) ونسخة في هامش (ك)، وعليها في (م) علامة الصحة.
3 تحرف في (ق) إلى: رافع.
4 إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٥٢٥) و(١١٢٦). وأخرجه أحمد (٧٣٧٩)، وابن ماجه (١٢٤٥) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٧١٧٨) و(٧٨١٧) و(١٠٣٥٧)، وابن حبان (٢٣٥١) من طرق عن معمر، به. وأخرجه أحمد (١٠١١٦) و(١٠١٥٤)، وأبو داود (٩٢١)، والترمذي (٣٩٠)، وابن حبان (٢٣٥٢) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. قال الدارقطني في "العلل" ٨/ ٤٩: ورواه أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ثُمَّ قال عن رواية من رواه عن يحيى، عن ضمضم، عن أبي هريرة: هو الصواب. وسيرد في الحديث الذي يليه. "الأسْوَدان": الحيَّة والعقرب. النهاية (سود).
5 إسناده صحيح، وسلف في سابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١١٢٧). =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout