1 = وأخرجه أحمد (٢١٥٠٨) عن علي بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٠٩) من طريق عبد الله بن وَهْب، عن يونس، به. وله شاهد من حديث الحارث الأشعري عند أحمد (١٧١٧٠)، والترمذي (٢٨٦٣) و(٢٨٦٤) ضمن حديث طويل. وفي باب إقبال الله على العبد في صلاته سلف من حديث ابن عمر برقم (٧٢٤). وفي باب النهي عن الالتفات في الصلاة ينظر حديث عائشة الآتي. قال السِّندي: قوله: "مُقْبِلًا على العبد" بالإحسان والمغفرة والعفو لا يقطع عنه ذلك، "ما لَمْ يلتفتْ" ما لم يتعمَّد الالتفاتَ إلى ما لا يتعلَّق بالصلاة، "فإذا صرَف وجْهَه" بالالتفات إلى ما لا يتعلَّق بالصلاة انصرفَ عنه بقَطْعِ ذلك، والله تعالى أعلم.

2 تحرفت في (ق) إلى: عن.

3 في هامش (هـ): سئل.

4 إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قُدامة الثقفي، وأبو الشَّعْثاء والد أشعث: هو سُلَيم بن أسْوَد المُحاربي، ومسروق: هو ابن الأجْدَع. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٥٣٠) و(١١١٢٠). وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٤٧٣) عن موسى القاري، وأحمد (٢٤٧٤٦) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، كلاهما عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٤٤١٢) عن معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن أشعث، عن مسروق، به. لم يذكر أبا الشَّعثاء والد أشعث. قال الدارقطني في "العلل" ١٤/ ٢٨٠ بعد أن ذكر الاختلاف في إسناد هذا الحديث: والصحيح عن أشعث بن أبي الشَّعْثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. =