1 إسناده صحيح، عَمْرُو بنُ عليّ: هو الفلَّاس، وعبد الرَّحمن: هو ابن مَهْديّ، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٠٨٨) و(٨٠٠٥). وأخرجه أحمد (١٢٣٤١)، وابن ماجه (١٣٥٣) من طريق عبد الرَّحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٢١٩٨) و(١٢٢٨٣) و(١٣٠٠٢) و(١٣٠٥٠) و(١٤٠٧٦)، والبخاري (٥٠٤٥)، وأبو داود (١٤٦٥)، وابنُ حبان (٦٣١٦) و(٦٣١٧)، من طرق، عن جرير بن حازم، به، وزاد ابن حبان في الرواية الثانية: … يَمُدّ الله، ويمدُّ بالرَّحمن، ويمدُّ بالرحيم. وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق هَمَّام بن يحيى، عن قَتَادة، به، وفيه الزيادة المذكورة آنفًا. قوله: يَمُدُّ ببسم الله، ويَمُدُّ بالرَّحمن، ويَمُدُّ بالرحيم، يعني به المَدَّ الأصليّ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٩/ ٩١، وهو الذي يُسَمّى المدّ الطبيعي.

2 في (ر) وهامشي (ك) و(هـ): القراءة.

3 إسناده صحيح، جَرِير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّيّ، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٠٨٩) و(٧٩٩٦). وأخرجه أبو داود (١٤٦٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٨٤٩٤) و(١٨٧٠٩) و(١٨٦١٦ - مطولًا) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه أحمد (١٨٥١٦ - مطولًا)، وابن حبان (٧٤٩)، من طريقين، عن طلحة بن مُصَرِّف، به. =