1 حديث صحيح، رجاله ثقات، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٣٧). وأخرجه أحمد (٧٣٧١)، والترمذي (٥٧٤)، وابن ماجه (١٠٥٩) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وليس عند ابن ماجه: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾، ونقل بإثره عن أبي بكر بن أبي شيبة قوله: هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد، ما سمعتُ أحدًا يذكره غيره. وقال ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" ١٩/ ١٢٣: يقولون: إن هذا الإسناد انفردَ به ابن عُيينة عن يحيى بن سعيد، لم يَرْوِهِ عن يحيى بن سعيد غيره، ويخشون أن يكون خطأً، وإنما يُعرف بهذا الإسناد حديث التفليس. وذكر ١٩/ ١٢٤ أن رواية محمد بن قيس (وسلفت قبلها) أصحّ من رواية ابن عُيينة. وقد ذكر المزِّي أنَّ رواية أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، هي المحفوظة، وسلف كلامُه هذا في الحديث قبله. وسيأتي بعده من رواية قُتيبة، عن ابن عُيينة، به.

2 حديث صحيح رجاله ثقات، قتيبة: هو ابن سعيد وسفيان: هو ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٣٨). وأخرجه الترمذي (٥٧٤) عن قتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح. وسلف قبله من حديث محمد بن منصور، عن سفيان بن عُيينة، به.