1 = [٨] وخلطه بالمُزَنيّ، وأنكر أبو نُعيم على من فرَّقَهما، وأمَّا ابن عبد البَرِّ فجعلَ هذا غِفاريًّا، وكذا ثبتَ في بعض طرقه. اهـ. وذكر أيضًا في "الإصابة" أنَّ البزَّار أخطأَ في نسبته بالمُزَنيّ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٢١). وأخرجه أحمد (٢٣٠٧٢) عن وكيع عن سفيان الثوريّ، بهذا الإسناد. وقد اختُلف فيه على عبد الملك بن عُمير: فرواه سفيان الثوري كما في هذه الرواية، وشعبة كما في "مسند" أحمد (١٥٨٧٣) و(٢٣١٢٥)، كلاهما عن عبد الملك بن عُمير، به. وخالفهما شريكُ بنُ عبد الله النَّخَعي وزائدةُ بنُ قُدامة، فروياه عن عبد الملك بن عُمير، عن أبي رَوْح الكَلاعي قال: قال: صلَّى بنا رسولُ الله … كما في "المسند" (١٥٨٧٢) و(١٥٨٧٤). وروايةُ سفيان الثوري وشعبة أرجحُ من رواية شريك وزائدة، وصوَّبه الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (ترجمة شبيب). قوله: "الطُّهور" بضم الطاء، وجُوِّز الفتح على أنه اسم للفعل، والحملُ على الماء لا يناسب المقام، وقوله: "يَلْبِسُ" أي: يخلط. قاله السِّندي.

2 قوله: بن هارون من (ر).

3 إسناده صحيح، سليمان التَّيمي: هو ابن طَرْخان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٢٢). وأخرجه أحمد (١٩٧٦٤)، ومسلم (٤٦١): (١٧٢) من طريق يزيد بن هارون بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد أيضًا (١٩٧٦٥)، وابن ماجه (٨١٨)، وابن حبان (١٨٢٢) من طريق معتمر بن سليمان التَّيْمي، عن أبيه، به.=