1 = له البخاري حديثين، أحدهما في التفسير، والآخر في الرِّقاق. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٩٨) وقال بإثره: إبراهيم السَّكسَكيّ ليس بذاك القويّ. وأخرجه أحمد (١٩١٣٨)، وابن حبَّان (١٨٠٨) و(١٨٠٩) من طُرق، عن مِسْعَر بن كِدَام، بهذا الإسناد، وفي بعضها زيادة قال: هذا لربّي، فما لي؟ قال: قل: "اللهمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْني وارْزُقْني وعافني". (لفظ ابن حبان). وأخرجه أحمد (١٩١١٠)، وأبو داود (٨٣٢)، وابن حبان (١٨٠٨) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، وأحمد (١٩٤٠٩) من طريق المسعودي، كلاهما عن إبراهيم السَّكْسَكيّ، به. وقد تُوبع إبراهيم السَّكْسَكيّ: فأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ١١٣ من طريق خالد بن نزار، عن سفيان الثوريّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى. وقال: هذا الحديث تفرَّدَ به عن الثوري خالدُ بنُ نزار. وأخرجه ابن حبَّان (١٨١٠) من طريق الفَضْل بن موفَّق، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن ابن أبي أَوْفَى والفضلُ بن موفَّق ضعَّفه ابن أبي حاتم. وله شاهدٌ من حديث رفاعة بن رافع في المسيء صلاتَهُ، وفيه: "فإنْ كان معك قرآن فاقرأ، وإلّا فاحْمَدِ الله وكَبِّرْهُ وهَلِّلْهُ"، حسَّنه الترمذي (٣٠٢)، وسلف برقم (٦٦٧).

2 في (هـ): غَفَر الله له، وجاء فيها على لفظ الجلالة علامة النسخة.

3 حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بقيَّة - وهو ابن الوليد - يدلِّسُ تدليس التسوية، ولم يُصَرِّحْ بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، وقد توبع وبقية رجاله ثقات الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرَّحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٩٩٩) و(١١٨٩٦). =