1 = وأخرجه أحمد (٩٦٣٥)، والبخاري (٧٥٧) و(٧٩٣) و(٦٢٥٢ - مختصرًا)، والترمذي (٣٠٣)، من طريق يحيى القطَّان، به. وأخرجه البخاري (٦٢٥١) و(٦٦٦٧)، ومسلم (٣٩٧): (٤٦)، وأبو داود (٨٥٦)، والترمذي (٢٦٩٢)، وابن ماجه (١٠٦٠) و(٣٦٩٥ مختصرًا) من طرق عن عُبيد الله بن عمر، به، دون قوله: عن أبيه. قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢/ ٢٧٧: خالفَ يحيى القطَّانُ أصحابَ عُبيد الله كلَّهم في هذا الإسناد، فإنهم لم يقولوا: عن أبيه، ويحيى حافظ، قال: فيُشبه أن يكون عُبيد الله حدَّث به على الوجهين، وقال البزَّار: لم يُتابع يحيى عليه، ورجَّح الترمذيّ رواية يحيى. قلت (القائل ابن حجر): لكل من الروايتين وجه مُرجّح، أَمَّا رواية يحيى فللزيادة من الحافظ، وأمَّا الرواية الأخرى، فللكثرة، ولأن سعيدًا لم يوصف بالتدليس، وقد ثبتَ سماعُه من أبي هريرة، ومن ثمَّ أخرج الشيخان الطريقين. انتهى كلام الحافظ ابن حجر، وقد أخرجه ابن حبان (١٨٩٠) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى القطان، به، دون قوله: عن أبيه، والظاهر أنه سقط منه هذا الحرف، لأن البخاريَّ أخرجه (٧٥٧) عن محمد بن بشار، عن يحيى، به، وفيه: عن أبيه، ثم إنه لم يُذكر أنه رُوي عن يحيى القطان دون ذكر هذا الحرف، والله أعلم، وسلف نحوه من حديث رفاعة بن رافع برقم (٦٦٧).

2 في (ك) و(هـ): رجل.

3 حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد بن وَهْب -وهو الحرَّاني- فهو صدوق حسن الحديث، محمد بن سَلَمة: هو الحرَّاني، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد، وهو في =